News Archives

6th Feb: Mailam Murugan Koil Kumbabhishekam

2012-01-31T13:13:00.000+05:30

1. Mailam Murugan Koil Kumbabhishekam by 6th February, 2012.........

2. Keezhur Muthu Mariamman Koil Kumbabhishekam held on 29th January, 2012........

Karnataka IAS Officer's wife arrested for assaulting Inspector

2012-01-31T12:24:00.000+05:30

கிரிக்கெட் மைதானத்தில் பெண் போலீஸை தாக்கிய ஐ.ஏ.எஸ். அதிகாரி மனைவி கைது- காட்டிக் கொடுத்தது சிசிடிவி!

செவ்வாய்க்கிழமை, ஜனவரி 31, 2012, 11:27 [IST]

பெங்களூர்: பெங்களூர் சின்னச்சாமி கிரிக்கெட் மைதானத்தில் பெண் போலீஸ் இன்ஸ்பெக்டரை தாக்கிய ஐ.ஏ.எஸ் அதிகாரியின் மனைவி அனுஜா கைது செய்யப்பட்டுள்ளார்.

ஊப்ளி மாவட்ட மின்சார துறை நிர்வாக இயக்குனரும், ஐ.ஏ.எஸ் அதிகாரியாகவும் இருப்பவர் பங்கஜ்குமார் பாண்டே. இவரது மனைவி அனுஜா துபே பாண்டே. நேற்று முன்தினம் இவர், தனது மகளுடன் பெங்களூர் சின்னசாமி கிரிக்கெட் ஸ்டேடியத்தில் நடந்த சி.சி.எல் நட்சத்திர கிரிக்கெட் போட்டியை காண சென்றார்.

ஸ்டேடியத்தின் 1-வது நுழைவு வாயில் வழியாக ஐ.ஏ.எஸ் அதிகாரியின் மனைவியும், மகளும் செல்ல முயன்றனர்.

அப்போது அங்கு பாதுகாப்பு பணியில் ஈடுபட்டு இருந்த அல்சூர் கேட் பெண்கள் போலீஸ் நிலைய இன்ஸ்பெக்டர் அஞ்சுமாலா நாயக், ஐ.ஏ.எஸ் அதிகாரியின் மனைவியிடம் நுழைவு டிக்கெட்டை கொடுக்கும்படி கேட்டார். அவரிடம் ஒரே ஒரு டிக்கெட் மட்டும் தான் இருந்தது. இதனால் யாரையாவது ஒருவரை தான் உள்ளே செல்ல அனுமதிக்க முடியும் என்று இன்ஸ்பெக்டர் அஞ்சுமாலா தெரிவித்தார்.

இது தொடர்பாக ஐ.ஏ.எஸ்.அதிகாரியின் மனைவி அனுஜாவிற்கும், இன்ஸ்பெக்டருக்கும் இடையே கடும் வாக்குவாதம் ஏற்பட்டது. உடனே ஹனு, சின்னசாமி மைதானத்தின் உறுப்பினர்களுக்கு போன் செய்தார். அங்கு வந்த அதிகாரி ஒருவர், மற்றொரு டிக்கெட்டை கொடுத்து ஐ.ஏ.எஸ்.அதிகாரியின் மனைவி, மகளை ஸ்டேடியத்திற்குள் அழைத்து சென்றார்.

போட்டி முடிந்து வெளியே திரும்பி வந்த ஐ.ஏ.எஸ் அதிகாரியின் மனைவி இன்ஸ்பெக்டர் அஞ்சுமாலாவிடம் வாக்குவாதத்தில் ஈடுபட்டு திட்டியதாகவும், பின்னர் திடீரென்று அவரை தாக்கியதாகவும் தெரிகிறது. இதனால் ஸ்டேடியத்தின் 1-வது நுழைவு வாயிலில் பரபரப்பு ஏற்பட்டது.

இது தொடர்பாக போலீசார் விசாரணை நடத்தினர். மைதானத்தில் உள்ள காமிரா மூலம் ஐ.ஏ.எஸ். அதிகாரி மனைவி, போலீசை தாக்கியது உறுதியானது.

இதையடுத்து அஞ்சுமாலா கொடுத்த புகாரின் பேரில் நேற்று கப்பன்பார்க் போலீசார், ஐ.ஏ.எஸ் அதிகாரியின் மனைவிக்கு எதிராக வழக்கு பதிவு செய்தனர். இந்த சம்பவம் குறித்து அவரிடம் விசாரணை நடத்துவதற்காக கோரமங்களாவில் உள்ள அடுக்குமாடி குடியிருப்பில் வசித்து வரும் ஐ.ஏ.எஸ் அதிகாரியின் வீட்டுக்கு போலீசார் சென்றனர். ஆனால் அங்கு வீடு பூட்டப்பட்டு கிடந்தது. அவரது ஓட்டுநரிடம் நடத்திய விசாரணையின் அடிப்படையில் தொழிலதிபர் ஒருவர் வீட்டில் தலைமறைவாக இருந்த அனுஜா கைது செய்யப்பட்டுள்ளார்.

English Summary: Twenty-four hours after she allegedly slapped a police inspector on duty at the KSCA celebrity cricket match on Sunday night, Anuja, wife of IAS officer Pankaj Kumar Pandey, was arrested by the Cubbon Park police here.

Courtesy_

http://tamil.thatscricket.com

Also read the related stories

IAS officer's wife held on the charge of assaulting inspector

STAFF REPORTER

BANGALORE, January 31, 2012

The wife of an IAS officer, who allegedly assaulted a police inspector at the start of the Celebrity Cricket League match at M. Chinnaswamy Stadium on Sunday night, was arrested in Koramangala here on Monday afternoon.

Anuja Pandey, wife of Pankaj Kumar Pandey, managing director of the Hubli Electricity Supply Company, allegedly roughed up Ulsoor Gate Women Police Station Inspector Anjumala T. Nayak.

INTERIM BAIL

Ms. Pandey, who fled the stadium with her seven-year-old son soon after the incident, was arrested around 4 p.m. at a relative's place. She was produced before the Additional Chief Metropolitan Magistrate, where she was granted interim bail.

The police had been looking for Ms. Pandey in the morning itself with a visit to her residence in Tavarekere on the city's outskirts.

Finding she was not there, officials connected to the investigation told The Hindu that the police personnel in mufti scoured the city, checking out two clubs she frequented as well as her friends' and relatives' homes.

CRIMINAL CASE

"We have registered a criminal case against her under Section 353 (assault on public servant) of the Indian Penal Code," Assistant Commissioner of Police (Cubbon Park Sub-Division) Devaraju told The Hindu.

Though the complaint lodged at the Cubbon Park Police Station by Ms. Anjumala Nayak referred to Ms. Pandey only as an "unidentified woman", the police used CCTV footage to identify Ms. Pandey, according to Mr. Devaraju.

TURNS UGLIER

Interestingly, the police are also investigating Ms. Pandey's son's alleged invectives against them.

On Sunday night, the scene turned uglier when Ms. Anjumala Nayak reprimanded the boy for making offensive comments on police officials, inviting the mother's wrath, Mr. Devaraju said.

However, the boy was a minor and no charges would be filed against him.

Courtesy_

http://www.thehindu.com/news/cities/bangalore/article2845649.ece

Lake frozen in Khajjiar, Himachal Pradesh

2012-01-30T20:54:00.000+05:30

Photos of Before and After Frozen of Lake in Khajjiar, Himachal Pradesh.........

Courtesy_

Dinamani ePaper

http://en.wikipedia.org/wiki/Khajjiar

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/20/Khajjiar.jpg

3D Art Pic.........

2012-01-30T20:50:00.001+05:30

3D Art Pic.........

India is a country of mostly immigrants

2012-01-30T19:59:00.001+05:30

ESSAY

What is India?

MARKANDEY KATJU

India is a country of mostly immigrants who came to the country over the past 10,000 years.

M. SATHYAMOORTHY

The original inhabitants of India, as it is believed now, were the pre-Dravidian tribal people such as the Bhils, the Santhals, the Gonds and the Todas. Called Adivasis or Scheduled Tribes, they form hardly 8 per cent of the population today. Here, Todas celebrating New Year near Udhagamandalam, or Ooty, on January 1.

This article is based on a speech delivered to non-resident Indians in California in June 2011.

WE are all Indians, but do we know what India is? I am presenting five theses for consideration.

(i) India is broadly a country of immigrants, like North America. Over 92 per cent of people living in India are not the original inhabitants of India. Their ancestors came from outside, mainly from the north-west.

(ii) Because India is a country of immigrants like North America, there is tremendous diversity in India – so many religions, castes, languages, ethnic groups, etc.

(iii) Despite the tremendous diversity in India, by the interaction and intermingling of these immigrants who came into India a common culture emerged in India, which can broadly be called the Sanskrit-Urdu culture.

(iv) Because of the tremendous diversity in India the only policy that can work and hold our country together is secularism and giving equal respect to all communities.

(v) India is passing through a transitional period, from a feudal agricultural society to a modern industrial society. This is a very painful and agonising period in history. If we read the history of Europe from the 17th to 19th centuries we find that this was a horrible period in Europe. Only after going through that fire, in which there were wars, revolutions, turmoil, intellectual ferment, chaos, social churning, etc., modern society emerged in Europe. India is at present going through that fire. We are going through a very painful and agonising period in our history, which I think will last for around another 20 years. I may now briefly discuss these theses.

(1) India is broadly a country of immigrants, like North America. The difference between North America and India is that while North America is a country of new immigrants, where people came mainly from Europe over the last 400 to 500 years, India is a country of old immigrants where people have been coming in for 10,000 years or so.

Why have people been coming to India? Very few people left India, except on two occasions, namely, (i) in the 19th century when under British rule poor Indian peasants were sent to Fiji, Mauritius, West Indies, etc., as plantation labourers, and (ii) the diaspora in the last 30-40 years or so of highly qualified engineers, scientists, doctors, etc. Apart from this, nobody left India, everybody came to India. Why?

The reason is obvious. People migrate from uncomfortable areas to comfortable areas, obviously because everybody wants comfort. Before the Industrial Revolution which started in Western Europe from the 18th century and then spread all over the world, there were agricultural societies everywhere. Agriculture requires level land, fertile soil, plenty of water for irrigation, etc. All this was in abundance in the Indian subcontinent from Rawalpindi to Bangladesh and to the deep south up to Kanyakumari. Why will anybody migrate from India to, say, Afghanistan which is cold, rocky and uncomfortable and covered with snow for four to five months a year? For an agricultural society India was really paradise, hence everybody kept rolling into India, mainly from the north-west and to a much lesser extent from the north-east.

Who were the original inhabitants of India? At one time it was believed that the Dravidians were the original inhabitants, but now that theory has been disproved. Now, it is believed that even the Dravidians came from outside. There is enough proof of that. For example, there is a Dravidian language called Brahui which is spoken in western Pakistan even today by about three million people. The original inhabitants of India, as it is believed now, were the pre-Dravidian tribal people, who are called Adivasis or Scheduled Tribes in India. For example, the Bhils, the Santhals, the Gonds, the Todas, etc., that is, the speakers of the Austric, pre-Dravidian languages, such as Munda and Gondvi. They form hardly 7 or 8 per cent of the Indian population today. They were pushed into the forests by the immigrants and treated badly. Except for them all of us are descendants of immigrants who came mainly from the north-west of India. (See in this connection the article 'Kalidas Ghalib Academy for Mutual Understanding' on the website kgfindia.com.)

(2) Because India is a country of immigrants there is tremendous diversity in India, so many religions, castes, languages, ethnic groups, etc. We may compare India with China. Our population is about 1,200 million while China has about 1,300 million and they have perhaps two and a half times our land area. However, there is broad (though not absolute) homogeneity in China. All Chinese have Mongoloid features, they have one common written script called Mandarin Chinese (although spoken dialects are different), and 95 per cent Chinese belong to one ethnic group called the Han Chinese. So there is broad homogeneity in China. In India, on the other hand, there is tremendous diversity, because whichever group of immigrants came into India brought in its own culture, religion, language, etc.

(3) Is India a nation at all, or is it just a group of hundreds of kinds of immigrants? Is there anything common in India? The answer is that the immigrants who came to India over the last 10,000 years or so, by their interaction and intermingling, created a common culture which can broadly be called the Sanskrit-Urdu culture, which is broadly the culture of India.

S. RAMBABU

THERE IS A mistaken notion that Sanskrit is a language of chanting mantras in temples or in religious ceremonies. However, such material accounts for only 5 per cent of Sanskrit literature, which deals with a whole range of subjects like philosophy, law, science (including mathematics, medicine and astronomy), grammar and phonetics. Here, a rare collection of 'copper plates' in Sanskrit, written in the Telugu script, at the Gowthami Regional Library, Rajamundry, Andhra Pradesh.

Now this has to be explained. How Tamilians are part of Sanskrit-Urdu culture, what the people of Nagaland have got to do with Sanskrit and Urdu, etc.

The answer is that we must first understand what Sanskrit is and what Urdu is. The reader may see in this connection my articles on the website kgfindia.com under the titles "What is Urdu", "Great injustice to Urdu in India", and "Sanskrit as a Language of Science". Both these languages have been misunderstood. People think that Sanskrit is a language for chanting mantras in temples or in religious ceremonies. However, that is only 5 per cent of Sanskrit literature. Ninety-five per cent of Sanskrit literature has nothing to do with religion. It deals with a whole range of subjects like philosophy, law, science (including mathematics, medicine and astronomy), grammar, phonetics and literature. Sanskrit was the language of people with an inquiring mind, who inquired about everything, and therefore there is a whole range of subjects which have been discussed in Sanskrit. In the paper "Sanskrit as a Language of Science", all this has been discussed in detail. I may, however, just mention two things: one is the contribution of Panini and the other is the contribution of the Nyaya Vaisheshik philosophy.

What we call Sanskrit today, and what is taught in schools and colleges, is Panini's Sanskrit, which is called classical Sanskrit or Laukik Sanskrit. But there were earlier Sanskrits. The earliest Sanskrit book is the Rig Veda, which was composed between 2000 and 1500 B.C. (it was subsequently passed on orally). Now, language changes with the passage of time. For instance, if we pick up a play of Shakespeare we will not be able to understand it without a good commentary because the English language has changed over these four and a half centuries since the time of Shakespeare. Many of the words and expressions which were in vogue in Shakespeare's time in English are not in vogue today. Similarly, the Sanskrit language kept changing for about 1,500 years, from 2000 B.C. until Panini, who is perhaps the greatest grammarian the world has seen, fixed the rules of Sanskrit in his book 'Ashtadhyayi' in the 5th century B.C. Thereafter no further changes in Sanskrit were permitted, except some slight changes made by two other grammarians – Katyayana, who wrote his book 'Vartika' about 100-200 years after Panini, and Patanjali, who wrote his book 'Mahabhashya' about 200 years after Katyayana. Except for these slight changes, what is taught in schools and colleges is Panini's Sanskrit.

Panini rationalised the crude Sanskrit prevailing in his time and meticulously systemised it so as to make it a powerful vehicle for profound and abstract ideas.

Science requires precision. Panini made Sanskrit a powerful language in which scientific ideas could be expressed with great precision and clarity, and it was made uniform all over India so that thinkers in one part of the subcontinent could interact easily with thinkers in another part. That was his great contribution.

Take, for example, the alphabet in the English language. The letters have been arranged in a haphazard manner. Why is B followed by C? Why is D followed by E? There is no reason why F comes after E, P is followed by Q, or Q is followed by R.

In Sanskrit, on the other hand, Panini arranged the alphabet in a scientific manner. For example, take the consonants. There is a sequence ka, kha, ga, gha, na (called the ' ka varga'). All these sounds come from the throat. Also, the second and the fourth consonants in this sequence are what are known as aspirants. An aspirant means a consonant in which 'ha' is added. The second and fourth consonants in every sequence (of five consonants) are aspirants.

The sounds in the second sequence of five consonants ('ca varga') ca, cha,ja,jha,ha, all come from the middle of the tongue. The sounds in the ta varga', ta, tha, da, dha, na, come from the roof of the mouth; the sounds in the sequence ta, tha, da,dha, na come from the tip of the tongue; the sounds in the sequence pa, pha, ba, bha, ma come from the lips.

We can see how scientifically these consonants are arranged. Thus, even in such a simple thing as the arrangement of letters in the alphabet a careful and scientific study was done.

The second contribution of Sanskrit to the development of rational and scientific thinking was the Nyaya Vaisheshik philosophy. There are six classical systems of Indian philosophy, Nyaya, Vaisheshik, Sankya, Yoga, Purva Mimansa and Uttara Mimansa, and three non-classical systems, Buddhist, Jainist and Charvaka. Out of these nine systems eight are atheistic as there is no place for God in them. Only Uttara Mimansa, which is also called Vedanta, has a place for God in it.

The Nyaya system says that nothing is acceptable unless it is in accordance with reason and experience, which is precisely the scientific approach. Vaisheshik was the physics of ancient times (the atomic or parmanu theory). Physics is a part of science, and hence at one time Vaisheshik was part of Nyaya philosophy. However, since physics is the most fundamental of all sciences, Vaisheshik was separated subsequently from Nyaya and made into a separate philosophy altogether.

It was the Nyaya Vaisheshik philosophy which provided the scientific background and gave great encouragement to our scientists to propound scientific theories. People in our country were not persecuted for being scientists, unlike in Europe where scientists were burnt at the stake, like Giordano Bruno, for propounding their scientific theories. Galileo was almost burnt at the stake; he escaped narrowly by recanting his views. As recently as in 1925, in America, a teacher, John Scopes, was criminally prosecuted in the famous (or infamous) monkey trial for teaching Darwin's theory of evolution because it went against the Bible. This never happened in our country because behind science was a scientific philosophy, that is the Nyaya Vaisheshik philosophy, which says that nothing is acceptable unless it is in accordance with reason and experience.

PANINI, WHO LIVED in the 5th century B.C., was perhaps the greatest grammarian the world has seen. In his book Ashtadhyayi he fixed the rules of Sanskrit. What is taught in schools and colleges today is Panini's Sanskrit, which is called classical Sanskrit. He made Sanskrit a powerful language in which scientific ideas could be expressed with great precision and clarity.

Before discussing the scientific achievements of our ancestors, it may be said that a lot of people claim that in ancient India there were atom bombs, guided missiles, etc. We make a laughing stock of ourselves by talking like this. Some people say that we had aeroplanes in ancient India, because in the Ramayana it is mentioned that Rama brought Sita back from Lanka on a Pushpak Vimana. They conclude from this that there were aeroplanes in ancient India. Everyone, including children, know that the first aeroplane was invented by the Wright brothers in America in 1903. So it is nonsense to say that we had aeroplanes in ancient India.

It is true that in the Ramayana there is mention of Pushpak Vimana. But what is the Ramayana? It is an epic poem. A poet has what is called poetic licence. That means he has the right to exaggerate. So we should not take the words in a poem literally. If there were aeroplanes in ancient India, then that means there were engines. Then why did ancient warriors fight on chariots, horses and elephants when they should have fought using tanks?

At one time we were leading the whole world in science and technology. I may give you a few illustrations. The ancient Romans, who built a very great civilisation, the civilisation of Caesar and Augustus, and were the cultural ancestors of the Europeans, felt very uncomfortable with numbers above 1,000. This is because they expressed their numbers in terms of letters of the alphabet. One was I, five was V, 10 was X, 50 was L, 100 was C, 500 was D and 1,000, or millennium, was M. There was nothing above M. So ancient Romans wrote 2,000 as MM, 3,000 as MMM, and so on. To write one million they had to write M a thousand times. On the other hand, our ancestors had invented the concept of zero.

You see these numbers, 1, 2, 3, 4, 5, 6, do not really exist; what exists is one table, two chairs, three men, etc. These have existence in the objective universe. One, two, three, four, have no existence in the objective universe, they are pure abstractions. And the concept of zero required a further flight of imagination, which the Europeans could never achieve. The Arabs borrowed it from us and the Europeans borrowed it from the Arabs. So we could express numbers in astronomical terms. For example, one thousand requires 1 with three zeros, add with two more zeros it becomes one lakh, add two more zeros it becomes one crore, two more zeros one Arab, two more zeros one Kharab, two more zeros one Padma, two more zeros one Neel, two more zeros one Shankh, two more zeros one Mahashankh, etc. Each one of these large numbers has names.

At one time, the numbers in the decimal system were called Arabic numerals by the Europeans, but the Arabs called them Hindu numerals. Are they Arab or Hindu numerals? Arabic, Persian and Urdu are written from right to left, but if you ask any writer of these languages to write any number randomly, say 253 or 1,045, he will write it from left to right. What does it indicate? It indicates that these numbers were taken from a language that was written from left to right, and now it is accepted that the decimal system was invented by Indians, who could conceive very high numbers unlike the Romans.

For example, it is believed that Kaliyuga, in which we are living, has 4,32,000 years according to the Vishnu Purana. The yuga (age) before Kaliyuga was Dwapara yuga, in which Krishna lived. That was twice as long as Kaliyuga, therefore it was of 8,64,000 years. Before that there was Treta yuga, in which Rama lived. It was thrice as long as Kaliyuga. And before that there was Satyuga, which was four times as long as Kaliyuga. One Kaliyuga + one Dwapara yuga + one Treta yuga + one Satyuga is known as one Chaturyugi, and one Chaturyugi is hence 10 times as long as one Kaliyuga (1+2+3+4=10). That means one Chaturyugi is 43,20,000 years long. Seventy-two Chaturyugis make one Manvantara. Fourteen Manvantaras make one Kalpa, and 12 Kalpas make one day of Brahma. Brahma is said to have lived for trillions of years.

When traditional Hindus do their sankalp every day they have to mention the particular day, the yuga, the Chaturyugi, the Manvantara and the Kalpa, and the date changes daily. For instance, it is believed that we are living in the Vaivaswsata Manvantara. It is believed that out of the 72 Chaturyugis, half have passed and we are in the second half of the Vaivaswsata Manvantara.

ALOKPRASAD AT EN.WIKIPEDIA

GREAT ADVANCES WERE made in medicine in India. Sushruta invented plastic surgery 2,000 years ago, long before the Westerners did it. Here, an image of Sushruta at Patanjali Yogpeeth, Haridwar.

We may not believe all this, but look at the flight of imagination of our ancestors. Similarly, in various fields of science, for instance in medicine, we made great advances. Sushruta did plastic surgery 2,000 years ago, but the Westerners invented it only 200 years back. Thus, Indians were far ahead of the Westerners in medicine. In astronomy, the calculations which were made 2,000 years ago are still the basis of predicting with great accuracy the day and time of a solar eclipse or a lunar eclipse by reading a ' patra'. These calculations were made 2,000 years ago by our ancestors, who did not have telescopes and modern instruments; by sheer observation with the naked eye and the power of intellect they predicted what was going to happen 2,000 years in the future. This was the scientific level we had reached in the past; we were far in advance of the Westerners in science and technology at that time. Today we are far behind them. What happened? Why did we not have an Industrial Revolution? Why did we lag behind? This is known as Needham's question or Needham's Grand Question, first posed by Prof. Joseph Needham, a brilliant professor of microbiology in Cambridge University, who was born in 1900. Needham posed this question: why did India and China, who were ahead of the whole world in science and technology at one time, later fall behind and did not have an Industrial Revolution? This question has been sought to be answered in various ways.

As I was saying, Sanskrit was the language of people with inquiring minds, and in that sense it is the language of everybody who has a rational approach, because the emphasis in Sanskrit is on reason.

Coming to Urdu, in my opinion the best poetry in modern India is in Urdu. I have read the poetry of many countries, including England, America, France, Germany and Russia, apart from reading some of the poetry of Indian languages – Tulsidas, Surdas, Kabir, etc., Tamil poetry, Bengali poetry, etc., – but there is no match to Urdu because the voice of the heart as expressed in Urdu poetry is, in my opinion, not expressed in any other language of the world.

There is a misconception that Urdu is the language of Muslims and of foreigners, which is a false propaganda made against Urdu after 1947.

Before 1947, all educated people in large parts of India studied Urdu. It was not the language of Muslims alone. It was the language of Hindus, Muslims, Christians, Sikhs, everybody. But after Partition a deliberate propaganda was made by certain vested interests that Hindi is the language of Hindus and Urdu is a language of Muslims. This was done to make Hindus and Muslims fight each other (part of the divide and rule policy). A lot of effort was made to crush Urdu in India. But a language that expresses the voice of the heart cannot be crushed as long as people have hearts.

H. VIBHU

THE KALLINA KOTE in Chitradurga, Karnataka. It was built in parts by Hyder Ali and his son Tipu Sultan and encloses within its seven walls 18 temples, a mosque and several other structures.

Unlike Arabic and Persian, which are foreign languages, Urdu is an indigenous language and is loved by the people of India even today. If you go to a bookstall on a railway platform in India you will find a lot of poetry books of Mir, Ghalib, Firaq, etc., of course nowadays in Devanagari script. You will not find any book there of Mahadevi Verma or Sumitra Nandan Pant, the Hindi poets. Very few people read Hindi poetry, everybody reads Urdu poetry.

Urdu has a dual nature. It is a combination of two languages, that is, Hindustani and Persian, which is why it was at one time called Rekhta, which means hybrid. Since it is a combination of two languages, the question arises: is it a special kind of Persian or a special kind of Hindustani? The answer is that it is a special kind of Hindustani, not a special kind of Persian. Why? Because the verbs in Urdu are all in Hindustani. The language to which a sentence belongs is determined by the verbs used in it, not the nouns or adjectives. In Urdu, all the verbs are in simple Hindi (which is called Hindustani or Khadi Boli). For example, Ghalib says:

" dekho mujhe jo deeda-e-ibrat_nigaah ho

meree suno jo gosh-e-naseehat_niyosh hai"

The verbs ' dekho', ' suno', ' hai' are all simple Hindi, though the nouns or adjectives may be Persian or Arabic.

Urdu has a dual nature because it is a combination of Hindustani and Persian. Hindustani is the language of the common man, while Persian is the language of aristocrats.

Where did Persian come from? Persian is the language of Persia; how did it land up in India? To explain this it has to be noted that it often happens that the elite or upper class of a society speaks a foreign language. For instance, in India and Pakistan the elite speaks English. In Europe, up to the end of the 19th century the European aristocrats often spoke to each other in French, though they spoke to their servants in the native language. French was the language of the elite in large parts of Europe for many centuries.

TIPU SULTAN. IN their own interest every one of India's Muslim rulers fostered communal harmony. They gave grants to Hindu temples, they celebrated Hindu festivals. Tipu used to give annual grants to 156 temples; his Prime Minister was a Hindu, Purnaiya; and his commander-inchief was a Hindu, Krishna Rao. He even sent 30 respectful letters with grants to the Sankaracharya of Sringeri.

The elite wants to distinguish itself from the common people. In India, Persian was the language of the court and of the elite for centuries. Although Persian originated in Persia, it spread to much of South Asia. This was because Persian writers like Hafiz, Firdausi, Sadi, Rumi and Omar Khayyam developed Persian as a language of sophistication, culture, etiquette and dignity and that was adopted by large parts of South Asia, including India. It was the court language of India for several hundred years. Akbar's foreign minister, Todarmal, passed an order that all court records throughout the Mughal empire shall be maintained in Persian.

Urdu is the common man's language, ' awaam ki zubaan', because one part of it is Hindustani, the common man's language. It is also the aristocrats' language because another part of it is Persian, which was the aristocrat's language. The content of Urdu, that is, the feelings, emotions, etc. in it are of the common man. But the form, the style, the andaaz-e-bayaan is that of an aristocrat. That is what gives Urdu such great power.

Urdu places more reliance on emotion and Sanskrit more on reason. We require both for our country's progress. In Europe they had two great thinkers, Voltaire and Rousseau, Voltaire emphasising reason and Rousseau emphasising emotion. These two thinkers played a major role in the creation of modern Europe. Similarly, Urdu and Sanskrit complement each other, and in fact Sanskrit is the grandmother of Urdu because 70 per cent of the words in Urdu are from Sanskrit.

(4) Since there is so much diversity in India the only policy which will work is the policy of secularism and giving equal respect to all communities. Otherwise India will break up into a hundred pieces since there is so much diversity.

Two people can be said to be the creators of modern India. One is Emperor Akbar, and the other is Jawaharlal Nehru. There was no ruler in the world like Akbar, who was far ahead of his times. In the 16th century, Akbar proclaimed the doctrine of Suleh-e-kul, which means universal tolerance of all religions. At that time Europeans were massacring each other in the name of religion, Catholics massacring Protestants, Protestants massacring Catholics, and both massacring Jews. Similarly, in recent times religious passions were inflamed in 1947 and people behaved like animals, Hindus and Muslims butchering each other. Pakistan had declared itself an Islamic state. There must have been tremendous pressure at that time on Jawaharlal Nehru and his colleagues to declare India a Hindu state. It is their greatness that they kept a cool head and said that India would not be a Hindu state but will be a secular state and provided this in its Constitution. For this reason, today we have relatively more stability as compared to neighbouring countries.

THE HINDU ARCHIVES

JAWAHARLAL NEHRU, AND Emperor Akbar. These two can be said to be the creators of modern India.

The initial Muslim invaders who came to India, no doubt, broke a lot of Hindu temples, like Mahmud Ghazni who broke the Somnath temple. However, their descendants, who became local Muslim rulers in various parts of India, far from breaking temples gave grants to temples and celebrated Hindu festivals like Holi and Diwali. For instance, Babar was an invader but Akbar was not an invader; he was born in India and was very much an Indian. The descendants of those invaders, who became local Muslim rulers, ruled populations that were 80-90 per cent Hindu. If they broke temples there would be revolts and turmoil, which no ruler wants. So in their own interest, every one of the local Muslim rulers fostered communal harmony; they gave grants to Hindu temples, they celebrated Hindu festivals. For instance, the Nawab of Avadh used to organise Ramlila and celebrate Holi and Diwali. Tipu Sultan used to give annual grants to 156 Hindu temples, his Prime Minister was a Hindu called Purnaiya and his commander-in-chief was a Hindu, called Krishna Rao. Tipu Sultan sent 30 respectful letters with grants to the Sankaracharya of Sringeri (see online "History in the Service of Imperialism", which is a speech given by Prof. B.N. Pandey in the Upper House of Parliament in 1977).

Now, the first part, that Muslim invaders broke temples, has been mentioned in our history books, but the second part, which is of 10 times longer duration, that the descendants of these invaders, who were local rulers, used to foster communal harmony, gave land grants for building Hindu temples, celebrated and organised Hindu festivals, etc., has been deliberately suppressed by the British from our history books, the whole game being to divide and rule: Hindus and Muslims must be made to fight each other. If you go online and read the speech "History in the Service of Imperialism", you will know how the British policy was to make Hindus and Muslims inimical to each other. For instance, Pandey has mentioned that in 1928, when he was a Professor of History in Allahabad University, some students came to him with a book written by Professor Harprasad Shastri, Professor of Sanskrit in Calcutta University, in which it was mentioned that Tipu Sultan told 3,000 Brahmins to convert to Islam or otherwise they would be killed, and those 3,000 Brahmins committed suicide rather than become Muslims. On reading this, Prof. Pandey wrote to Professor Harprasad Shastri asking him the source of his information. Prof. Shastri wrote back that the source of information was the Mysore Gazetteer. Then Prof. Pandey wrote to Prof. Srikantia, Professor of History in Mysore University, asking him whether it was correct that the Mysore Gazetteer mentioned that Tipu Sultan had told 3,000 Brahmins to convert to Islam. Prof. Srikantia wrote back that this was totally false. He had worked in that field and there was no such mention in the Mysore Gazetteer; rather the correct version was just the reverse, namely, that Tipu Sultan used to give annual grants to 156 Hindu temples, he used to send grants to the Sankaracharya of Sringeri, etc.

Now, just imagine what mischief has been done. Our history books have been deliberately falsified so that the mind of a child at an impressionable age is poisoned so that he should start hating Muslims in India, and in Pakistan he should start hating Hindus. The poison put in the mind at an impressionable age is very difficult to remove at a later age. All our history books have been falsified in this manner.

It is time we rewrite our history books and show that in fact up to 1857 there was no communal problem at all in India. A composite culture had been developing in India. Hindus used to participate in Eid and Muharram celebrations, and Muslims used to participate in Holi, Diwali, etc. There were some differences no doubt, but they were becoming narrower.

In 1857, the great Mutiny took place. Hindus and Muslims jointly fought against the British. After suppressing that Mutiny it was decided by the British rulers that the only way to control this country was to divide and rule. In other words, Hindus and Muslims must be made to fight each other. Communal riots started after 1857. The English Collector would secretly call the Hindu Pandit and give him money to speak against Muslims, and similarly he would secretly call the Maulvi and give him some money to speak against Hindus. A racket was started in this way, and this resulted ultimately in Partition in 1947.

The time has come when we must see through this game. How long are we going to be taken for a ride? Are we fools that anybody can come and make fools out of us and make us fight each other?

About two months back, I read in the newspapers that there was some violence in Aligarh Muslim University, and the university had to be closed for some days. I thought it was a Hindu-Muslim issue, but some friends of mine from Aligarh came to Delhi and said it was not a Hindu-Muslim issue but it was Azamgarhi vs Biharis.

In Maharashtra, some people have projected a bhumiputra (son of the soil) theory. They say only Maharashtrians should be allowed to live in Maharashtra – south Indians, Uttar Pradeshis and Biharis should get out of Maharashtra. Such people do not realise that in that case they will also have to leave Maharashtra because they also are not bhumiputras. The bhumiputras form hardly 7 or 8 per cent of the people living in Maharashtra, that is, the Bhils and other Adivasis. This is a country of immigrants.

(5) India is passing through a transitional period, transition from a feudal agricultural society to a modern industrial society. We are at present neither totally feudal nor totally modern. We are somewhere in between.

The transition period is a very painful and agonising period in history. In my opinion, the duty of all patriotic people is to help in shortening this transition period, in reducing this pain, although we cannot totally eliminate it because there is going to be turmoil in this period since the vested interests of the old feudal order will not give up their vested interests without a fierce struggle. We have to spread rational and scientific ideas in this period and combat casteism, communalism and superstitions in order to get over the transition period faster and with less pain.

Here is where the role of the judiciary becomes very important. In northern India, in some States, such as Uttar Pradesh, Haryana, Rajasthan, etc., (also in Pakistan), there is the phenomenon called 'honour killing'. If a girl falls in love with a boy of another caste or religion, or within the same village or in the same gotra, both are killed. This has been happening on a large scale in some areas, and sometimes it is organised by caste panchayats. The problem is that the Chief Ministers are often unwilling to interfere because the caste panchayats are the vote banks of politicians. In India, politics often runs on the caste or religious basis. Therefore, the Chief Minister does not want to annoy them. He would not interfere, and the District Magistrate and the Superintendent of Police, even though they know (through their intelligence agencies) that an honour killing is going to take place, would not interfere out of the fear that if they do the Chief Minister will get angry with them.

ARUNANGSU ROY CHOWDHURY

SINCE THERE IS so much diversity in India, the only policy that will work is the policy of secularism and giving equal respect to all communities.

But a judge is not dependent on anyone's votes, and that makes him strong; in fact, it makes him more democratic than the so-called democratic bodies because he is not worried about votes. The Supreme Court, therefore, passed the order that those who do honour killing will be given mandatory death sentence, and the District Magistrate and the Superintendent of Police of that area must be immediately placed under suspension. This was a strong judgment, after which 'honour killing' has declined considerably. This could not have been done by politicians because they are dependent on the votes of these people. So, here is where the judiciary becomes very important.

It is true that in India there is rampant corruption and this is a matter of shame. Here is where the judiciary is playing a little role. Recently the Supreme Court passed strong orders in the 2G scam case. The result was that one Cabinet Minister was removed, and he is in jail; one Member of Parliament, the daughter of a former Chief Minister, was in jail; and other steps were also being taken.

However, judges cannot solve all problems. Ultimately, it is the people themselves who have to solve their problems.

I will conclude with one couplet of Faiz Ahmed Faiz, whose centenary we celebrated in 2011. The greatest Urdu poet ever was of course Ghalib, but in the 20th century the greatest poet in my opinion was Faiz, and I would like to quote from his famous poem:

" Gulon mein rang bhare baad-e-naubahaar chale

Chale bhi aao ke gulshan ka kaarobaar chale"

What does this mean? Urdu poetry often has an outer, superficial meaning and an inner, real meaning. The outer and literal meaning of the couplet is:

"In the flowers the colourful breeze of the new spring is blowing

come forward, so that the garden can function".

However, the inner meaning is that the objective situation in the country is ripe, which invites the patriotic people now to come forward to serve the country. The word "gulshan" literally means "garden", but here it means the country. So it is a call to the people of the country to come forward since our country is in difficulty and you are required now to help it.

Justice Markandey Katju is Chairman, Press Council of India.

Courtesy_

http://www.frontlineonnet.com/stories/20120210290208900.htm

இலங்கைக்கான என் அமைதிப்பயணம்! ஆ.ப.ஜெ. அப்துல் கலாம்

2012-01-29T21:26:00.000+05:30

இலங்கைக்கான என் அமைதிப்பயணம்! ஆ.ப.ஜெ. அப்துல் கலாம்

பதிவு செய்த நாள் : ஜனவரி 28,2012,23:34 IST

இலங்கையின் அழைப்பை ஏற்று, ஜனவரி 20-24, 2012ல், அங்கு மும்மொழித் திட்டத்தை தொடங்கி வைக்கும் வைபவத்தில், நானும் என் குழுவினரும் கலந்து கொண்டோம். இலங்கையில் இதுவரை நடந்த, நடந்து வரும் அனைத்து சம்பவங்களையும், போர்க் கால சம்பவங்களையும் பற்றி, நான் கனத்த இதயத்தோடு அறிவேன். போருக்கு பின்னால், அங்கு வாழும் இலங்கை தமிழ் மக்களைச் சென்று பார்த்து, கலந்துரையாடி, அங்குள்ள நிலைமை என்ன என்று அறிந்து வர வேண்டுமென, வெகுநாளாக நினைத்துக் கொண்டிருந்தேன். எனவே, எனக்கு கிடைத்த வாய்ப்பை பயன்படுத்தி, இலங்கைக்கு சென்று வந்தேன்.

இலங்கை தமிழர் பிரச்னையில், நான் இரண்டு விதமாக பங்கெடுக்க முடியும். ஒன்று, இந்தியாவில் இருந்து கொண்டே அறிக்கை விடுவது, பத்திரிகைகளில் எழுதுவது, பகைமையை வளர்க்கும் விதத்தில், அதைப்பற்றி பேசிக்கொண்டே இருப்பது என்பது ஒரு வகை. இரண்டு, இலங்கைக்கு சென்று, அங்குள்ள சூழ்நிலைகளை நேரில் அறிந்து, அங்கு போரினால் பாதிக்கப்பட்ட பல்வேறு தரப்பட்ட மக்களை சந்தித்து, உரையாடி, இப்போது இருக்கும் சூழ்நிலைகளை அறிந்து, தமிழ் தேசியக் கூட்டமைப்பைச் சேர்ந்தவர்களையும் மற்றும் அரசியல் தலைவர்களையும், பெருமக்களையும், இலங்கை அரசாங்கத்தையும் கலந்தாலோசித்து, பேச வேண்டிய விதத்தில், பேசவேண்டிய இடத்தில் பேசி, இந்தப் பிரச்னைக்குரிய தீர்வை எட்டுவதற்கு முயற்சிப்பது இரண்டாவது வகை. நான் தெரிந்தெடுத்த வழிமுறை, இரண்டாம் வகையிலானது. இலங்கையின் மும்மொழித் திட்டத்தின் தொடக்க விழா அழைப்பை, அதற்கு பயன்படுத்திக் கொண்டேன். இலங்கையின் அனைத்து தரப்பு மக்களையும் சந்தித்தேன். அங்கு, தமிழ், சிங்கள மற்றும் முஸ்லிம் மக்களையும், மாணவர்களையும், ஆசிரியர்களையும் சந்தித்தேன். இளைஞர்களையும், அனுபவசாலிகளையும், தமிழ் தேசிய கூட்டமைப்பு தலைவர்களையும் மற்றும் அரசியல் தலைவர்களையும், பெருமக்களையும், இலங்கை அரசாங்க அமைச்சர்களையும், அதிகாரிகளையும், இலங்கை ஜனாதிபதியையும் சந்தித்து உரையாடினேன். அவர்களது கருத்துக்களை அறிந்து கொண்டேன். அங்கு சிறப்பாக செயல்படும் சர்வோதயா திட்டத்தின் மூலம், எப்படி வட கிழக்கு மாநிலங்களில், பல்வேறு உதவிகள் சென்றடைகிறது என்பதையும் அறிந்தேன்.

கொழும்புவில் மட்டும், 7 நிகழ்ச்சிகளில் கலந்து கொண்டேன். 80 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட தமிழ், சிங்கள மற்றும் முஸ்லிம் மாணவர்களை சந்தித்து, அவர்களுடன் கலந்துரையாடினேன். மாணவர்கள் பல கேள்விகள் கேட்டார்கள், அவர்களிடமும் நான் பல கேள்விகளை கேட்டு, பல விஷயங்களை அறிந்து கொண்டேன். இலங்கையில் நல்ல ஜனநாயகம் மலர வேண்டும், அமைதி திரும்ப வேண்டும், அங்கு வாழும் அனைத்து மக்களும் ஒற்றுமையாக, சமாதானமாக, சரிசமமாக வாழவேண்டும், அங்கு வாழும் இளைஞர்களுக்கு, வாழ்க்கையில் ஒரு நம்பிக்கை வரவேண்டும், அவர்களும் வளர்ச்சி பாதையில் செல்ல வேண்டும் என்பது தான், எனது பயணத்தின் நோக்கமாகும். அந்த பாதையில், மும்மொழித் திட்டம் முதல் முயற்சி என்பதால், அதை நாம் வரவேற்க வேண்டும். நம்பிக்கையின்மையால், யாருக்கும் நல்ல பயன் கிடைக்கப் போவதில்லை.

மும்மொழித் திட்ட அறிமுக நிகழ்ச்சியில், ஒரு சிங்கள மாணவி, அருமையான தமிழில் பேசினாள், ஒரு தமிழ் மாணவி நன்கு சிங்களத்தில் பேசினாள், ஒரு முஸ்லிம் மாணவி, அருமையான தமிழிலும், சிங்களத்திலும் மற்றும் ஆங்கிலத்திலும் பேசினாள்.

மொழி மனங்களை ஒன்றிணைக்கிறது
மொழி சமுதாயங்களை ஒன்றிணைக்கிறது
மொழி மதங்களை ஒன்றிணைக்கிறது
மொழி நாட்டை ஒற்றுமைப்படுத்துகிறது

எனவே, அப்படிப்பட்ட ஒரு நிலைமை தோன்ற வேண்டுமென்றால், மும்மொழியையும், அனைவரும் வேறுபாடின்றி ஓர் உன்னத நோக்கத்தோடு மனம் ஒன்றுபட்டு பயின்றால், வேறுபாடு மறையும், கலாசாரம் சிறக்கும்; மொழியின் மூலம், வரலாறு சிறக்கும்; ஒருவரைப் பற்றி ஒருவர் அறிந்து கொள்ள, புரிந்து கொள்ள உதவும் ஆட்சிமுறை, அனைவருக்கும் சென்றடையும் என்று நம்புவோமாக. எனவே, இந்தியாவின் சார்பாக, அந்த மும்மொழித் திட்டத்தில் நான் கலந்து கொண்டு உரையாற்றியது ஒரு வாய்ப்பாகும்.

இலங்கையில் பல்வேறு சமுதாயங்கள் ஒன்று சேர்ந்து, ஒருங்கிணைந்த ஒரு சமூக அமைப்பை, ஒரு நாட்டை வடிவமைக்கும் போது, வளர்ச்சித் திட்டங்கள் எவ்வித வேறுபாடும் இன்றி, அனைத்து சமூகத்திற்கும் கிடைக்க வேண்டும். ஒரு மேன்மை தாங்கிய (Noble) நாட்டை உருவாக்க வேண்டுமென்றால், வேற்றுமையில் ஒற்றுமை காணவும், வேற்றுமையை போற்றும் தன்மையைப் பெறவும், அது மட்டுமல்ல, பல்வேறு இனங்களை, மொழிகளைக் கொண்ட மக்கள், அவர்களது கருத்துக்களையும், கலாசாரத்தையும், நம்பிக்கையையும், வாழ்க்கை முறையையும், சகிப்புத் தன்மையுடன் ஏற்றுக்கொண்டு வாழக்கூடிய ஜனநாயக நாடாக, இலங்கை மாற்றப்பட வேண்டும். அப்போது தான் அது, வேறுபாடற்ற ஒருங்கிணைந்த, மேடு பள்ளமற்ற, ஒரு சமதர்ம சமுதாயம் அமையப் பெற்ற ஜனநாயக நாடாக மலரும் என்ற என் கருத்தை, இலங்கை குடிமக்கள் முதல் ஜனாதிபதி வரை, அதுமட்டுமல்ல, பல்வேறு நாட்டு பிரதிநிதிகள் பங்கேற்ற அந்த மும்மொழி திட்ட துவக்க விழாவில் தீர்க்கமாக எடுத்துரைத்தேன். எனவே, இப்படிப்பட்ட ஒரு நாட்டை உருவாக்க, இலங்கை பிரச்னை ஏற்படுத்திய அதன் அடிப்படை காரண காரியங்களை அறிந்து, அவற்றை அரசியல் சட்டத்தின் வழியில் ஜனநாயக அமைப்பின் மூலம் சரிசெய்ய வேண்டியது தான், இலங்கையின் தலையாய கடமை என்பதை வலியுறுத்தினேன்.

அது மட்டுமல்ல, 40 ஆயிரம் கிராமங்களைக் கொண்ட இலங்கை கிராமப்புரத்தின் நீடித்த மேம்பட்ட வளர்ச்சிக்கு, 160 PURA Clusters அதாவது, நகர்புற வசதிகளை கிராமப்புறங்களுக்கு அளித்தல் என்ற திட்டத்தின்படி, இந்தியாவின் உதவியுடன் செயல்படுத்த ஆலோசனை வழங்கினேன். ஜனவரி 21, 2012ம் ஆண்டு, இரவு, இலங்கை ஜனாதிபதியை சந்தித்த போது, இரண்டு முக்கியமான விஷயங்களைப் பற்றி அவரிடம் பேசினேன். அதாவது, மும்மொழித் திட்டத்தை முழுமையாக இலங்கையின் அனைத்து பகுதிகளுக்கும் செயல்படுத்துவதில் இந்தியாவின் ஆதரவை தெரிவித்து விட்டு, இலங்கையின் 13வது அரசியல்

சாசன திருத்த சட்டத்தினை மேம்படுத்தி, 13+ என்ற அரசியல் சட்ட திருத்தத்தை விரைவில் இலங்கையில் அமல்படுத்த, இலங்கை ஜனாதிபதியை வலியுறுத்தினேன். அதாவது, இலங்கையில் உள்ள எல்லா புராவின்ஸ்களையும், அதாவது, வடகிழக்கு, தெற்கு, மத்திய, மேற்கத்திய புராவின்ஸ்களையும் மற்ற புராவின்ஸ்களையும், ஜனநாயக முறையில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட, சுயநிர்ணய அதிகாரம் கொண்ட மாநிலங்களாக ஏற்படுத்த வழிவகை செய்ய வேண்டும் என்று வலியுறுத்தினேன்.
இரண்டாவது, இந்திய - இலங்கை மீனவர்கள் பிரச்னை பற்றி, இலங்கை ஜனாதிபதியிடம் பேசினேன். மீனவர்களை, கடல் எல்லையால் தடை போட்டு தடுத்து நிறுத்த முடியாது. அவர்களுக்கு, மீன் எங்கிருக்கிறதோ அங்கு சென்று, அவர்களால் முடிந்த தொழில் நுட்பத்தை பயன்படுத்தி மீன் பிடிப்பது தான் அவர்கள் வழக்கம். இலங்கை மற்றும் இந்தியாவின் கடல் எல்லை மிகவும் சிறிய பகுதியாகும். எனவே, சர்வதேச கடல் எல்லையை கடந்து மீன் பிடித்தார்கள்; அதனால் பிரச்னை என்ற நிலைக்கு பிரச்னையை வளர்க்காமல், அவர்களுக்கு, அவர்களது வாழ்வாதாரம் பாதிக்காத வகையில், இலங்கையும் இந்தியாவும் ஒரு தீர்வை அடைய வேண்டும் எனக் கூறி, இரண்டு யோசனைகளை முன் வைத்தேன். இந்திய மீனவர்களும், இலங்கை மீனவர்களும் பிரச்னைகளை கலந்து பேசி, அவர்களுக்குள் ஒரு திட்டத்தை, வாரத்தில் மூன்று நாட்களுக்கு இலங்கை மீனவர்களும், மற்ற மூன்று நாட்களுக்கு இந்திய மீனவர்களும் சர்வதேச கடல் எல்லையைக் கடந்து மீன் பிடிக்கவும் ஒரு ஒப்பந்தத்தை செய்து கொள்ள வேண்டும். அவர்களது மீன்பிடி உபகரணங்களை யாரும் சேதப்படுத்தாத வகையில், இரண்டு நாட்டு மீனவர்களும் நடந்து கொள்ள வேண்டும் எனவும், அந்தந்த நாட்டு கடற்படைகளும் இதற்குரிய பாதுகாப்பை இரண்டு நாட்டு மீனவர்களுக்கும் அளிக்க வேண்டும் என்று கூறினேன். இரு நாட்டு மீனவர்களும் பேசி முடிவெடுத்தால், இலங்கை, இந்தியாவுடன் ஒப்பந்தம் போடத் தயார் என்று, இலங்கை ஜனாதிபதி உறுதி அளித்துள்ளார். எனவே, இதை அடுத்த கட்டத்திற்கு இந்திய மற்றும் இலங்கை அரசுகள் மற்றும் மீனவர்கள் ஒன்று சேர்ந்து, எடுத்துச் சென்று பிரச்னைக்கு தீர்வு காண வேண்டும்.

அது மட்டுமல்ல, Deep Sea fishing, அதாவது, ஆழ்கடல் மீன் பிடி தொழில் நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தி, மீன் பிடிக்கும் பயிற்சியை, இரண்டு நாட்டு மீனவர்களுக்கும் கற்றுக் கொடுத்து, ஆழ்கடலில் மீன் பிடித்து, அதை பதப்படுத்தி, மதிப்பு கூட்டி, ஏற்றுமதி செய்யும் கப்பல்களை இந்திய - இலங்கை அரசுகள் செய்ய வேண்டும் என்றும் வலியுறுத்தினேன். அதுமட்டுமல்ல, மீனவர் வாழும் பகுதியில், மீனை பதப்படுத்தி, மதிப்பு கூட்டும் மையங்களை இந்தியாவும், இலங்கையும் நிறுவ வேண்டும் என்றும் வலியுறுத்தினேன். அப்படி

செய்தால், இரண்டு நாட்டு மீனவர்களின் வாழ்வில் ஒளியேற்றி வைத்து, அவர்களது வாழ்க்கையை மேம்படுத்த மிகவும் உதவியாக இருக்கும் என்று எடுத்துரைத்தேன். ஜனவரி 23ம் தேதி, ஒரு நாள் முழுவதும், யாழ்ப்பாணத்தில் பல்வேறு நிகழ்ச்சிகளில் கலந்து கொண்டேன். யாழ்ப்பாணத்தின் இன்றைய நிலைமையை புரிந்து கொண்டேன். யாழ்ப்பாணம் அரசு பிரதிநிதிகளையும், மக்கள் பிரதிநிதிகளையும், பத்திரிகை ஆசிரியர்களையும், யாழ்ப்பாணம் மீனவர்களையும் சந்தித்தேன். அவர்களது பிரச்னைகளை, என்னிடம் எடுத்துரைத்தனர். பிரச்னையின் யதார்த்தத்தை, நான் அவர்களை சந்தித்த பின் உணர்ந்து கொண்டேன்.
யாழ் பல்கலைக்கழகத்திற்கு சென்றேன். அங்கு நுழைந்ததும், ஆயிரக்கணக்கான மாணவர்கள், மிகுந்த உற்சாகத்துடன் என்னை வரவேற்றனர். சொற்பொழிவு நடக்கும் இடத்திற்கு செல்ல முடியாத அளவில் கூட்டம். அந்த மாணவர்களிடம் உரையாடிக்கொண்டே, அவர்களிடம் அவர்களது உணர்வுகளை பகிர்ந்து கொண்டே சென்றேன். ஒரு மாணவர் "இதுவரை யாழ்ப்பாணத்திற்கு ஏன் வரவில்லை' என்று கேட்டார். அவரிடம் "யாழ்ப்பாணத்தின் நிலைமைகளை பற்றி, நான் அறிவேன். என் ஆசிரியரே யாழ்ப்பாணத்தை சேர்ந்தவர் தான், எனவே, நான் வராவிட்டாலும், உங்கள் நிலைமைகளை புரிந்திருக்கிறேன்; இப்பொழுது உங்கள் உணர்வுகளை அறியவே வந்திருக்கிறேன்' என்று, கூறினேன். நான் என்ன சொல்ல வந்திருக்கிறேன் என்ற ஆவல் அவர்களுக்கு. எனவே தான், யாழ் மாணவர்கள் மத்தியில், "புயலை தாண்டினால் தென்றல்' என்ற தலைப்பில், அவர்களுக்கு வாழ்க்கையில் நம்பிக்கையை கொடுக்கும் விதத்தில் பேசினேன்.

அதாவது, ஒவ்வொருவரின் வாழ்விலும், பல புயல்களையும், சில தென்றல்களையுமே எதிர் கொள்ள நேர்கிறது. ஒரு தென்றலின் சுகத்தை நோக்கிச் செல்லும் போது, பல புயல்களைக் கடக்க வேண்டியிருக்கிறது. தோல்வியில்லாமல் வெற்றியில்லை. கண்ணீர் எப்போதும் கரிப்பாகவே இருக்கும். ஆனாலும், ஓரிரு சமயங்களில், அது இன்பமாகவும் இருக்கும். அந்த இன்பம் பெற வேண்டுமானால், பல புயல்களைக் கடக்கும் உள்ள உறுதியைப் பெற வேண்டும். நம் எண்ணங்கள் உறுதியானால், அவை உழைப்பாக மாறி, நாம் எண்ணிய லட்சியத்தை அடையலாம் என்று அவர்களுக்கு, என் வாழ்வின் பல சம்பவங்களை எடுத்து கூறி விளக்கினேன். எனவே, அந்த பேச்சை தமிழ் இளைஞர்கள், மாணவர்கள் முழுவதுமாக படிக்க வேண்டும். அவர்களுடன் பல கேள்வி, பதில்களுடன் கலந்துரையாடினேன், அவர்களுக்கு, என்னால் முடிந்த வரை, நம்பிக்கையை ஊட்டினேன். அதன் பின்பு, யாழ்ப்பாணத்தில் இருக்கும் இளைஞர்களையும், தொழில் துறையை சேர்ந்தவர்களையும், மீனவர்களையும், பெரியோர்களையும், யாழ் பத்திரிகையாளர்களையும் சந்தித்து உரையாடினேன். போருக்கு பின், அவர்களது நிலைமையை அறிந்தேன். அங்கு, நான் கண்ட காட்சி, மனதை உருக்கும் விதத்தில் இருந்தது. எல்லார் முகத்திலும் புன்னகை இருந்தாலும், அவர்களது புன்னகைக்குப் பின் சொல்ல முடியாத எதோ ஒரு துன்ப ரேகை இடையோடுவதை கண்டுணர்ந்தேன். அவர்களுக்கு ஒரு நம்பிக்கையை கொடுக்க முடியுமா என்று எண்ணி சிந்தித்தேன். போயிருக்குமோ என்று நினைத்தேன். இலங்கைக்கான, இந்திய தூதரை அழைத்து, அவர்களுக்கு, இந்தியா செய்து வரும் வளர்ச்சிக்கான உதவிகளையும், அதில் ஏற்படும் தாமத்தையும் கலைந்து, விரைந்து நிவாரணம் கிடைக்க ஏற்பாடு செய்ய சொன்னேன்.

அதற்கு அடுத்தாற்போல், 120 ஆண்டுகள் பழமையான யாழ் இந்து கல்லூரிக்கு சென்றேன். மாணவர்கள் முகத்தில் என்ன ஒரு பரவசம். எங்கு பார்த்தாலும் உற்சாகம். அவர்களை கண்டவுடன், அந்த மாணவர்களின் பரவசமடைந்த முகத்தை பார்த்தவுடன், எங்கே நாம் வராமல் போயிருந்தால், இந்த மாணவர்களுக்கு ஒரு மகிழ்ச்சியை, நம்பிக்கையை கொடுக்க இயலாமல் எனவே, அந்த மாணவர்களுடன், "வாழ்வில் எப்படி பறக்க வேண்டும்' என்று, அதாவது அந்த மாணவர்களுக்கு, கீழ்கண்ட இலட்சியத்தை அவர்கள் மனதில் விதைத்தேன். அனைத்து மாணவர்களும், என்னுடன் உற்சாகத்துடன் கீழே உள்ள கவிதையை, உரக்க திருப்பி சொன்னார்கள்.

என் இலட்சியம்
நான் பிறந்தேன் அரும்பெரும் சக்தியுடன்
நான் பிறந்தேன் நற்பண்புகளுடன்
நான் பிறந்தேன் கனவுடன், வளர்ந்தேன் நல்ல எண்ணங்களுடன்
நான் பிறந்தேன் உயர் எண்ணங்களை செயல்படுத்த
நான் பிறந்தேன் ஆராய்ச்சி உள்ளத்துடன்
நான் பிறந்தேன் ஆகாய உச்சியில் பறக்க
நான் பூமியில் ஒரு போதும் தவழமாட்டேன்,
தவழவே மாட்டேன், ஆகாய உச்சி தான் என் லட்சியம்,
பறப்பேன், பறப்பேன், பறப்பேன்
வாழ்வில் பறந்து கொண்டே இருப்பேன்.

யாழ்ப்பாணத்தில் வாழும் மக்களுக்கு, வாழ்க்கையில் தைரியத்தையும், லட்சியத்தையும் கொடுக்க வேண்டும் என்பது தான் எனது லட்சியம். யாழ்ப்பாணம் சென்றதினால், என்னால் அதை ஓரளவு செய்ய முடிந்தது என்ற நம்பிக்கை எனக்கு இருக்கிறது. ஒரு யாழ்ப்பாண மாணவியின் அபார திறமை, எனக்கு அந்த நம்பிக்கையை கொடுத்தது. நான் யாழ்ப்பாணத்துக்கு சென்று, இந்துக் கல்லூரி மாணவர்களை சந்தித்து, உரையாடிய போது, மாணவி ஒருவர், "பொறுப்புள்ள பிரஜையாக திகழ நான் என்ன செய்ய வேண்டும்' என, என்னிடம் கேள்வி எழுப்பினார். அவ்வாறு திறமை வாய்ந்த மாணவியை, நான் முன்னர் ஒருபோதும் சந்தித்தது கிடையாது. அம்மாணவி தொடுத்த வினாவிற்கு, பதிலளித்த நான், அந்த பதிலைத் திரும்பக்
கூறுமாறு தெரிவித்தேன். உடனடியாக அவர், அதைக் கூறினார். அவ்வாறு மிகத் திறமையான மாணவியை, நான் சந்தித்தது யாழ்ப்பாணத்தில் தான்.

நான் சொன்னேன்
உனது இதயத்தில் நேர்மை இருந்தால், உனது நடத்தையில் அழகு இருக்கும்.
உன் நடத்தையில் அழகு இருந்தால், வீட்டில் அமைதி இருக்கும்.
வீட்டில் அமைதி இருந்தால், நாட்டில் அமைதி நிலைக்கும்.
நாட்டில் அமைதியிருந்தால், உலகில் சமாதானம் பிறக்கும்

என, ஆங்கிலத்தில் நான் ஒருமுறை கூறியதை, அதை அப்படியே எப்பிழையும் இல்லாமல், மடை திறந்த வெள்ளம் போல் அந்த மாணவி திரும்பக் கூறியதைப் பார்த்தவுடன், எனக்கு யாழ் இளைஞர்களைப் பற்றிய நம்பிக்கை ஒளி மேலும் பிரகாசித்தது. எனவே, என் அருமை தமிழ் நெஞ்சங்களே, திருவள்ளுவரின் திருக்குறள் நமக்கு அருளிய மிக உன்னத அறிவுரையாவது என்னவெனில்,

சொல்லுக சொல்லிற் பயனுடைய சொல்லற்க
சொல்லிற் பயனிலாச் சொல்

அதாவது, திருவள்ளுவரின் வாக்குப்படி, சொற்களில் பயனுடைய சொற்களை மட்டுமே சொல்ல வேண்டும். பயன் இல்லாதவைகளாகிய சொற்களைச் சொல்லவே கூடாது. எனவே, நண்பர்களே, பயனில்லா சொற்களைப் பேசுவதில் எனக்கு உடன்பாடில்லை. பேசிப் பேசி, நாட்களை வீணடிப்பதற்கு பதிலாக, தமிழ் உணர்வுள்ள உலக தமிழ் மக்கள், ஒரு கேள்வியை தங்கள் மனதில் கேட்க வேண்டும். இலங்கை தமிழ் மக்களுக்கு, என்னால் ஆக்கப்பூர்வமாக என்ன செய்ய முடியும்? என்ற கேள்விக்கு, ஆக்கப்பூர்வமாக, அறிவுப்பூர்வமாக, விவேகத்துடன் செயல்பட என்ன செய்யலாம் என்று சிந்தித்து செயல்பட்டால், கண்டிப்பாக அதற்கான பதில் உங்கள் பணிக்கு உயிர் கொடுக்கும், இலங்கை தமிழருக்கு நல்வாழ்வு கிடைக்கும்.

இலங்கையில் நடக்கக் கூடாத சம்பவம் நடந்து முடிந்து விட்டது. 200 வருடம், பிரிட்டீஷ் சாம்ராஜ்யம், இந்தியாவை அடிமைப்படுத்தி வைத்திருந்தது; 17ம் நூற்றாண்டிலிருந்து பல லட்சம் சுதந்திரப் போராட்ட வீரர்களை, சுதந்திரப் போரில் நாம் இழந்தோம். அதையே நினைத்துக் கொண்டிருந்து, பேசிக்கொண்டு, இன்னும் ஆங்கிலேயர்களுடன் பகைமை பாராட்டிக் கொண்டே இருந்தால், நாடு வளர்ச்சிப் பாதையில் செல்ல முடியாது. இந்த உலகம் எத்தனையோ போர்களை சந்தித்து விட்டது. அதற்கு பல காரண காரியங்கள் அலசப்படலாம். ஆனால், எத்தகைய ஓர் விளைவிற்கும், எதிர் விளைவாக போர் நடக்குமேயானால், அது ஒரு நிரந்தர தீர்வாக அமையாது. இனிமேல் நடப்பவற்றை பற்றி சிந்தித்து முன்னேறுவது தான் அறிவார்ந்த சமுதாயத்தின் அடையாளம். அகிம்சையை கையில் எடுத்து, இந்தியாவை ஜனநாயகப் பாதையில் மீட்டெடுத்து, மகாத்மா காந்தி சுதந்திரக் காற்றை சுவாசிக்க செய்தாரே, அதை, நாம் என்றென்றும் நினைவு கொள்ள வேண்டும்.

பல்வேறு சமஸ்தானங்கள், ராஜ்யங்கள், ஜமீன்களை ஒருங்கிணைத்து, 30 மொழிவாரி மாநிலங்களை உருவாக்கி, ஒருங்கிணைந்த இந்தியாவாக இருக்கிறதே அதற்குக் காரணம் நமது ஜனநாயகமும், பலம் வாய்ந்த நமது அரசியல் சாசன சட்டமும் தான். அப்படிப்பட்ட ஜனநாயகம், நம் அண்டை நாடுகளில் வளர்ந்தோங்க, நாம் உறுதுணையாக இருக்க வேண்டும். எனவே நண்பர்களே, அந்த அடிப்படையில் என்னால் ஆன அனைத்து முயற்சிகளையும், இலங்கை தமிழ் மக்கள் ஒரு ஜனநாயக நாட்டில், மதிப்புடனும், சுய மரியாதையுடனும் வாழ, அனைத்து நடவடிக்கைகளையும் எடுக்க, என்னுடைய இலங்கை பயணமானது ஒரு முன்னோடியாக இருக்கும் என்று நம்புகிறேன். எனவே, இலங்கை தமிழர்களின் வாழ்க்கையில் அமைதியையும், அவர்களது வளர்ச்சியையும் ஜனநாயக முறையில் அடைய, நாம் என்றென்றும் உறுதுணையாக இருப்போம்.

Courtesy_
http://www.dinamalar.com/News_detail.asp?Id=394873

President Palace lavish expenses............

2012-01-28T14:20:00.000+05:30

President Palace lavish expenses............

Courtesy_
Dinamani ePaper dated 28-01-2012

Mobile causes Brain Cancer

2012-01-27T21:45:00.001+05:30

Mobile causes Brain Cancer............

Medical Humour......

2012-01-26T16:21:00.001+05:30

Medical Humour...................

தினமணி: பசுமைக் குடில் முறையில் காய்கறிச் சாகுபடி

2012-01-26T15:58:00.001+05:30

இன்றை தினமணி (26-01-2012) நாளிதழிலிருந்து விவசாய தகவல்கள் சில.......

(1)
பசுமைக் குடில் முறையில் காய்கறிச் சாகுபடி..........

(2)
மக்காச்சோளம் விலை உயர வாய்ப்பு.............

Murudeshwara Temple, Mangalore

2012-01-22T11:02:00.001+05:30

DISCOVER MURUDESHWARA.This giant statue of Lord Shiva in Murudeshwara has been captured by Hariprasad, HIQ member from Bangalore.

Murudeshwara is a popular pilgrimage and beach destination located in the Bhatkal Taluk of Uttara Kannada District, in the South Indian state of Karnataka. Bounded by the Arabian Sea on its three sides and the rolling hills of the Western Ghats, the coastal town of Murudeshwara lies in between Honnavara and Bhatkal, on National Highway 17.

Murudeshwara town, earlier known by the name 'Mrideshwara', is named after the ancient Murudeshwara Temple of Lord Shiva. The ancient scriptures point to the existence of the town to the period of the Ramayana.

As per legend, the Demon King Ravana brought Atma - Linga or Mahabaleshwara Linga from Kailasa Parvata but it was placed in Gokarna by Lord Ganesha. Ravana, in great anger, flung the other parts of the idol such as the casket, the lid, the string around the lingam and the covering cloth of the idol to Sajjeshwara, Guneshwara or Gunavanthe, Dhareswara and Kanduka Hill of Mrideshwara respectively. The lid took the form of Vamdev Linga, the thread as Tatpurusha Linga and the cloth became Aghora Linga or Mridesa Linga.

Knowing about this incident from Lord Vayu, Lord Shiva, along with Goddess Parvathi and Lord Ganesha, visited these places and consecrated the lingas. He declared these lingas as his 'pancha-khshetras' and also that worshipping these idols can wash off the sins of the devotees and transcend them from the cyclical re-incarnation of the soul by attaining Moksha.

'Mrideshwara' was later renamed as 'Murudeshwara' after the construction of the temple atop Kanduka Hill. Murudeshwara Temple is the chief attraction of the place with its 123 feet tall idol of Neelkanta or Lord Shiva and 249 feet high entrance tower, the Raja Gopura. Apart from being a pilgrimage destination, Murudeshwara is also known for the 'Murudeshwara Fort' located in its vicinity, which was renovated by Tipu Sultan.

Murudeshwara has beaches and activities like swimming, snorkelling, boat rides, etc. Opportunities for trekking are available at Yana, towards the peaks of the Sahyadri ranges - Bhairaveshwara Shikhara and the Mohini Shikhara. From Murudeshwara excursions can be taken to destinations like Sirsi, Karwar, Gokarna, Kollur, Udupi, Mangalore, Dharmasthala, Subramanya, etc.

Murudeshwara is located at a distance of 165 km from Mangalore, on NH 17. This town is connected to other destinations by some trains on the Mumbai – Mangalore route. Bajpe Airport of Mangalore is the nearest airport to Murudeshwara. Murudeshwara can be easily accessed by road as it is well connected to all the destinations in Karnataka and neighbouring states. The best time to visit Murudeshwara is from November to February.

To know more about the place visit at: http://www.holidayiq.com/destinations/Murudeshwara-Overview.html

கதிர்வீச்சு அளைவைக் குறிப்பிட்ட இனி ல்போன் விற்க வேண்டும்! - டெல்லி அரசு

2012-01-21T17:29:00.001+05:30

கதிர்வீச்சு அளைவைக் குறிப்பிட்ட இனி ல்போன் விற்க வேண்டும்! - டெல்லி அரசு

சனிக்கிழமை, ஜனவரி 21, 2012, 17:17

டெல்லி: மொபைல்போன்கள் வெளிப்படுத்தும் கதிர்வீச்சு அளவைக் கண்டிப்பாக குறிப்பிட வேண்டும் என்று டெல்லி மாநில அரசு உத்தரவிட உள்ளதாக தகவல்கள் வெளியாகியுள்ளன.

செல்போன் பயன்படுத்தும் போது உடல்ரீதியாக மட்டுமின்றி மன ரீதியாகவும் பாதிப்பு ஏற்படும் என்று மருத்துவர்கள் எச்சரித்து வருகின்றனர். செல்போனிலிருந்து வெளியாகும் கதிர்வீச்சு, புற்றுநோயை உண்டாக்கும் என்று உலக சுகாதார நிறுவனம் தகவல் வெளியிட்டது.

இந்த நிலையில், டெல்லியில் விற்பனை செய்யப்படும் அனைத்து மொபைல் போன்களிலும், அவை வெளிப்படுத்தும் கதிர்வீச்சு அளவை குறிப்பிட வேண்டும் என்று மாநில அரசு அறிவிப்பு வெளியிட உள்ளது. இதன்படி மொபைல்போன் விற்கப்படும் பெட்டியின் மீது அச்சடித்தோ, அல்லது தனியாக அட்டையில் இணைத்தோ, இதை தெரிவிக்க வேண்டும் என்று அனைத்து மொபைல்போன் நிறுவனங்களுக்கும் சுற்றறிக்கை அனுப்ப முடிவு செய்யப்பட்டுள்ளது.

இது குறித்துப் பேசிய டெல்லி மாநில அரசின் சுகாதாரத்துறை அமைச்சர் வாலியா, ஏற்கனவே மின்னணுக் கருவிகள் வெளியிடும் கதிர்வீச்சு தொடர்பாக விதிகளை உருவாக்க மத்திய அரசு சுற்றறிக்கை அனுப்பியுள்ளதாக கூறினார். எனவே மொபைல் போன் கதிர்வீச்சு அளவை தெரிவிப்பது தொடர்பாக மத்திய சுகாதாரத்துறையிடம் பேசி, இதற்குரிய தனி விதிகளை சில வாரங்களில் கொண்டு வரப்போவதாகவும் வாலியா கூறியுள்ளார்.

English Summary: The World Health Organisation had last year cautioned that radiation from mobile devices could cause cancer. Back in India, there have been increasing concerns over health hazards from radiation due to mobile phones and towers. The Delhi government has finally decided to do something about it. The state government has now mandated for the mobile phone manufacturers to display the level radiations emitted by their devices.

Courtesy_

http://tamil.oneindia.in/news/2012/01/21/india-mobile-phones-come-with-radiation-tags-aid0174.html

Bangalore Lalbagh Flower Show

2012-01-21T12:55:00.000+05:30

Bangalore Lalbagh Flower Show........

பிறந்தநாளையொட்டி "ஆசை முகம்" திரையீடு: தியேட்டரில் எம்.ஜி.ஆர். ரசிகர்கள் ஆரவாரம்

2012-01-18T19:31:00.001+05:30

பிறந்தநாளையொட்டி "ஆசை முகம்" திரையீடு: தியேட்டரில் எம்.ஜி.ஆர். ரசிகர்கள் ஆரவாரம்

எங்க வீட்டு பிள்ளை மீண்டும் ரிலீஸ்: எம்.ஜி.ஆர். படம் பார்க்க திரண்ட ரசிகர்கள்...

Courtesy_

Maalaimalar ePaper

http://www.facebook.com/notes/sooriyan-fm

Wiki: USA tries to stop the free and open Internet sources

2012-01-18T18:37:00.000+05:30

Imagine a World

Without Free Knowledge

For over a decade, we have spent millions of hours building the largest encyclopedia in human history. Right now, the U.S. Congress is considering legislation that could fatally damage the free and open Internet. For 24 hours, to raise awareness, we are blacking out Wikipedia.

Learn more.........

Make your voice heard.........

http://en.wikipedia.org/wiki/Main_Page

Courtesy_

http://www.thehindu.com/sci-tech/internet/article2810633.ece?homepage=true

Wikipedia editors question blackout

NEW YORK, January 18, 2012

Screengrab shows the page visitors saw during Wikipedia's English-language site shutdown, which began at 10.30 a.m. IST on Wednesday.

Can the world live without Wikipedia for a day? The shutdown of one of the Internet's most-visited sites is not sitting well with some of its volunteer editors, who say the protest of anti-piracy legislation could threaten the credibility of their work.

"My main concern is that it puts the organisation in the role of advocacy, and that's a slippery slope," said editor Robert Lawton, a Michigan computer consultant who would prefer that the encyclopaedia stick to being a neutral repository of knowledge. "Before we know it, we're blacked out because we want to save the whales."

Wikipedia's English-language site shut down at midnight Eastern Standard Time on Tuesday (10.30 a.m. IST, Wednesday) and the organisation said it would stay down for 24 hours.

Instead of encyclopaedia articles, visitors to the site saw a stark black-and-white page with the message- "Imagine a world without free knowledge." It carried a link to information about the two congressional bills and details about how to reach legislators.

It is the first time the English site has been blacked out. Wikipedia's Italian site came down once briefly in protest to an Internet censorship bill put forward by the Berlusconi government. The bill did not advance.

The shutdown adds to a growing body of critics who are speaking out against the legislation. But some editors are so uneasy with the move that they have blacked out their own user profile pages or resigned their administrative rights on the site to protest. Some likened the site's decision to fighting censorship with censorship.

One of the site's own "five pillars" of conduct says that Wikipedia "is written from a neutral point of view." The site strives to "avoid advocacy, and we characterise information and issues rather than debate them."

Wikipedia founder Jimmy Wales argues that the site can maintain neutrality in content even as it takes public positions on issues.

"The encyclopaedia will always be neutral. The community need not be, not when the encyclopaedia is threatened," he tweeted.

The Wikimedia Foundation, which administers the site, announced the blackout late Monday, after polling its community of volunteer contributors and editors and getting responses from 1,800 of them. The protest is aimed at the Stop Online Piracy Act in the House and the Protect Intellectual Property Act under consideration in the Senate.

"If passed, this legislation will harm the free and open Internet and bring about new tools for censorship of international websites inside the United States," the foundation said.

Both bills are designed to crack down on sales of pirated American products overseas, and they have the support of the film and music industry. Among the opponents are many Internet companies such as Google, Facebook, Yahoo, Twitter, eBay and AOL. They say the bills would hurt the industry and infringe on free-speech rights.

Social news website Reddit.com is shutting down for 12 hours on Wednesday, but most companies are staying up. Google said it will display its opposition to the bill on its home page in some fashion.

Dick Costollo, CEO of Twitter, said he opposes the legislation as well, but shutting down the service was out of the question.

"Closing a global business in reaction to single-issue national politics is foolish," Mr. Costollo tweeted.

Since Wikimedia depends on a small army of volunteers who create and update articles, it's particularly concerned about a lack of exemptions in the bills for sites where users might contribute copyrighted content. Today, it has no obligation under U.S. law except removing that content if a copyright holder complains. But under the House version of the bill, it could be shut down unless it polices its own pages.

The plans for the protest were moving forward even though the bill's prospects appeared to be dimming. On Saturday, Representative Darrell Issa, a California Democrat, said the bill would not move to the House floor for a vote unless consensus is reached. However, Lamar Smith, a Texas Republican, said work on the bill would resume next month.

The White House raised concerns over the weekend, pledging to work with Congress to battle piracy and counterfeiting while defending free expression, privacy and innovation in the Internet. The administration signalled it might use its veto power, if necessary.

That the bill seems unlikely to pass is another reason Lawton opposes the blackout.

"I think there are far more important things for the organization to focus aside from legislation that isn't likely to pass anyway," he said. He's been contributing to Wikipedia for eight years.

Danny Chia, another contributor to the site, said he had mixed feelings about the blackout. The neutrality applies to the content, but a lot of people interpret it as being about the site as a whole, said the Los Altos, California, software engineer.

In an online discussion, others raised the same point about the blackout: Appearances matter, and if the audience sees Wikipedia taking a stand, it might not believe the articles are objective, either.

Wikipedia has seen a small decline in participation, from a peak of 100,000 active editors a year ago to about 90,000 now. Wikimedia Foundation blames this mainly on outdated editing tools, and believes it can get the number growing again with software upgrades.

Courtesy_

http://www.thehindu.com/sci-tech/internet/article2810633.ece?homepage=true

What Bank IFSC Code stands for?

2012-01-18T18:06:00.000+05:30

Indian Financial System Code (IFSC). It is used for electronic payment applications like Real Time Gross Settlement (RTGS), National Electronic Funds Transfer (NEFT) and Centralised Funds Management System (CFMS) developed byReserve Bank of India (RBI). Code has eleven characters "Alpha Numeric" in nature. First four characters represent bank, fifth character is default "0" left for future use and last six characters represent branch.

MICR Code: Magnetic Ink Character Recognition as printed on cheque book to facilitate the processing of cheques.

Courtesy_

http://bankifsccode.com

1972: MGR meets Pressmen

2012-01-18T16:47:00.001+05:30

1972: MGR meets Pressmen.............

Courtesy_

Dinamalar ePaper

Gold Prices since 1925

2012-01-18T16:13:00.000+05:30

Gold Prices since 1925

Courtesy_

http://www.facebook.com/photo.php?fbid=314700808570158&set=a.282040165169556.75867.282034045170168&type=1

RBI Circular - Dishonour of electronic funds transfer for insufficiency of funds

2012-01-15T09:19:00.001+05:30

RBI Circular - Dishonour of electronic funds transfer for insufficiency of funds

Courtesy_

http://www.axisbank.com/xmlapplication/personal/pdf/Dishonour_of_EFT210911.pdf

தினமணி: விதை நெல் பராமரிக்க ஆலோசனை

2012-01-12T13:41:00.001+05:30

இன்றை தினமணி (12-01-2012) நாளிதழிலிருந்து விவசாய தகவல்கள் சில.......

(1)
விதை நெல் பராமரிக்க ஆலோசனை

(2)
பூச்சி நோய் கண்காணிப்பு, கட்டுப்பாட்டு முறைகள்

Imagination of Pondicherry Beach

2012-01-11T20:12:00.000+05:30

Imagination of Pondicherry Beach.............

Courtesy_

http://www.facebook.com

சிதம்பரம் ஆருத்ரா தரிசனம் நிகழ்வுகள்

2012-01-08T16:18:00.001+05:30

Courtesy_

Dinamani epaper

Aaruthra Dharisanam at Chidambaram

2012-01-07T23:22:00.000+05:30

Aaruthra Dharisanam at Chidambaram

New Year Celebrations at Sydney

Pondicherry Beach Photos

2012-01-07T23:16:00.000+05:30

Pondicherry Beach Photos

Courtesy_

http://www.facebook.com

Thane Cyclone in Pudhucherry

2012-01-05T12:07:00.002+05:30

Source: https://www.youtube.com

Vodafone warns against foreign calls

2012-01-05T01:07:00.000+05:30

Vodafone warns against foreign calls

Press Trust of India

Wednesday, 04 January 2012 19:11

Chennai/New Delhi: If you have been receiving missed calls from international numbers, think twice before calling back, says telecom operator Vodafone. The operator has been witnessing cases wherein people get missed calls from international numbers and when the user calls back they are charged a huge sum for the call. A Vodafone representative said people in Uttar Pradesh were getting such calls yesterday and today people in Tamil Nadu are receiving these unsolicited calls on mobile phones. Vodafone said it is investigating the matter.

"Some Vodafone customers in Tamil Nadu have been receiving missed calls from international numbers lately. We would like to inform all our customers in Tamil Nadu that this issue has been brought to our notice and we are currently investigating the same," Vodafone India said in a statement. The company has also asked its over 140 million subscribers in the country to ignore such calls.

"We would like to urge our customers to kindly ignore such calls and not call back on those numbers. In case a customer gets such a call, we request them to call the customer care and report the number to us," it said. "We want to assure our customers that security is our highest priority. Vodafone takes the safety and security very seriously and we have invested considerable resources to continually evolve our system and improve security," the statement added.

Courtesy_
http://www.newsbullet.in

Also read the related stories in Dinamalar at: http://www.dinamalar.com

Everybody should respect Gender Equality

2011-12-23T20:20:00.001+05:30

Everybody should respect Gender Equality........

Courtesy_

http://www.facebook.com/HeyIndia

http://www.facebook.com/photo.php?fbid=314925358541100&set=a.232949233405380.74001.232530536780583&type=1&ref=nf

TN loosing Railways projects on egos of its MPs

2011-12-22T19:34:00.000+05:30

புதுடில்லி:தமிழக ரயில்வே திட்டங்கள் குறித்து கோரிக்கை வைக்கவும், ஏற்கனவே உள்ள திட்டங்களுக்கு நிதி ஒதுக்கீடு குறித்தும், ஒற்றுமையுடன் வலியுறுத்துவதற்கு, கிடைத்த அருமையான சந்தர்ப்பத்தை, தமிழக எம்.பி.,க்கள் தவறவிட்டுள்ளனர். கோரிக்கைகள் குறித்து பேச வாருங்கள் என, ரயில்வே அமைச்சர் அழைப்பு விடுத்தும், தமிழக நலனுக்கு முக்கியத்துவம் கொடுக்காமல் ஆலோசனை கூட்டத்தில் ஒவ்வொரு எம்.பி.,யும் தத்தமது தொகுதி வரம்பிற்குள்ளான கோரிக்கைகளையே வைத்துள்ளனர்.
மற்ற மாநிலங்களோடு ஒப்பிடும்போது, தமிழகத்தில் ரயில்வே திட்டங்கள் ஆமை வேகத்தில் செயல்படுத்தப்படுகின்றன. அதுவும், அங்கொன்றும் இங்கொன்றுமாக மட்டுமே நடைபெறும் நிலையே, காலம் காலமாக இருந்து வருகிறது. பல ஆண்டுகளுக்கு முன் வந்த, பெரம்பூர் கோச் பேக்டரியை தவிர வேறெந்த பெரிய திட்டங்களும், தமிழகத்திற்கு வந்து சேரவில்லை. ஒவ்வொரு ஆண்டும் ரயில்வே பட்ஜெட் வாசிக்கும் போது, தமிழகத்திற்கு என திட்டங்கள் பார்த்தால் பூதக் கண்ணாடி வைத்து தேடும் நிலையே காணப்பட்டு வருகிறது.

அடிப்படை நிதர்சனம் இல்லை: ரயில்வே பட்ஜெட் என்பது மத்திய அரசால் பல லட்சம் கோடி ரூபாய் நிதி ஒதுக்கப்படும் பட்ஜெட் ஆகும். இதில், பல்லாயிரம் கோடி ரூபாய் பல திட்டங்களுக்கு ஒதுக்கப்படுகிறது. ரயில்பெட்டி தொழிற்சாலை, பழுதுபார்க்கும் தொழிற்சாலை, புதிய ரயில் தடங்கள் அமைப்பது, சரக்கு போக்குவரத்துக்கு என, புதிய தடங்கள் அமைப்பது, முனையம் அமைப்பது, ரயில்வே துறைக்கு தேவையான அடிப்படை தேவைகளுக்கு என, புதிய தொழிற்சாலைகள் என, எண்ணற்ற அடிப்படை ரயில்வே உள்கட்டமைப்பு திட்டங்கள் நிறைய தீட்டப்படுகின்றன. இதுபோன்ற திட்டங்களுக்குத் தான் பெருமளவு நிதியை பெற்றிட முடியும். புதிய ரயில்கள் என்பது மிக மிக சாதாரண விஷயம். அதுமட்டுமல்ல, சரியான ரயில்பாதைகள், இரட்டைப் பாதைகள், மின்மயமாக்கப்பட்ட பாதை என, அடிப்படை விஷயங்கள் மட்டும் வந்து விட்டால் போதும், எத்தனை ரயில்களை வேண்டுமானாலும் இயக்கலாம். விதவிதமான ரயில்களையும் கூட இயக்கலாம். ஆனால், பாதையே இல்லாத நிலையில் ரயில்கள் மட்டும் இயக்க வேண்டுமென்றால், எப்படி முடியும் என்ற அடிப்படை நிதர்சனம் மட்டும், ஏனோ புரிவதே இல்லை.
கோட்டை விட்ட பிரகஸ்பதிகள்: அந்த வகையில் ரயில்வே கோரிக்கை என்றாலே, அங்கிருந்து இங்கு,புதிய ரயில் இயக்க வேண்டும். இங்கிருந்து அங்கு, புதிய ரயில் விட வேண்டுமென்ற அளவிலான கோரிக்கையே மீண்டும் வைக்கப்பட்டுள்ளது. மாநில வாரியாக, ரயில்வே கோரிக்கைகளை கேட்டு வரும் அமைச்சர் ரயில்வே அமைச்சர், தமிழக ரயில்வே திட்டங்கள் குறித்து ஆலோசனை நடத்த, கடந்த திங்கட்கிழமை அன்று திட்டமிட்டு இருந்தார். அதற்கான அழைப்பு, தமிழக எம்.பி.,க்களுக்கு முன்கூட்டியே போனது. பார்லிமென்ட் நடந்து கொண்டிருக்கும் சமயம் என்பதால், எல்லா எம்.பி.,க்களுக்கும் எளிதாகவும்

இருந்தது. அன்று மாலை, ரயில்பவனில் நடைபெற்ற ஆலோசனைக் கூட்டத்தின் போது, தமிழகத்தைச் சேர்ந்த பெரும்பாலான எம்.பி.,க்கள் கலந்து கொண்டனர்.இவர்கள் அனைவருமே தனித்தனியாக, தங்கள் தொகுதிகளுக்கு தேவையான விஷயங்கள் அடங்கிய கோரிக்கை மனுக்களை அளித்துள்ளனர். அவற்றில், பெரும்பாலும் புதிய ரயில்களை விட வேண்டும்; இந்த ரயில் நிலையத்தில், ரயில் நின்று செல்ல வேண்டும்; ரயில் நிலையத்தை கணினிமயமாக்க வேண்டும் என்பன போன்ற கோரிக்கைகள் தான் இருந்திருக்கின்றன. ஒரு சிலரது மனுக்களில் மட்டும், அதுவும் தங்களது தொகுதி எல்லைக்குட்பட்ட, நின்று போன அல்லது கிடப்பில் கிடக்கும் சின்ன அளவிலான ரயில்வே திட்டங்கள் குறித்து இருப்பதாக தெரிகிறது. இந்த கோரிக்கைகளை மட்டும் வரும் பட்ஜெட்டில் எதிர்பார்ப்பதாக தெரிவித்துள்ளனர்.
தம்பட்டம் அடிக்க முயற்சி: தத்தமது தொகுதிக்குத் தேவையான, சின்ன சின்ன கோரிக்கைகளை வைத்துக் கொண்டால் போதும்என்று முடிவெடுத்துவிட்டால், தமிழகத்தின் ஒட்டுமொத்த அடிப்படை ரயில்வே உள்கட்டமைப்புக்கு, யார் தான் குரல் கொடுக்க முடியும் என்ற கேள்வி எழுந்துள்ளது. எம்.பி.,க்களின் தனித்தனியான அணுகுமுறையினால், மிகப்பெரிய மிக முக்கியமான எதிர்காலத்தையே நிர்ணயம் செய்யப்போகிற, தொலைநோக்கு பார்வையுடன் கூடிய, ரயில்வே தேவைகளுக்கான வெளிச்சம் மங்கும் சூழ்நிலை உருவாகியுள்ளது. அமைச்சரிடம் கொடுத்த மனு குறித்து, தொகுதி மக்களிடம் மதிப்பு பெறுவதற்காக, "விளம்பரம்' தேடும் முயற்சியில் எம்.பி.,க்கள் ஈடுபட்டுள்ளனர்.

நட்டாற்றில் இரட்டைப் பாதை: தமிழகத்தின் உயிர்நாடி திட்டம் எதுவென்றால் திண்டுக்கல்-விழுப்புரம் இரட்டைப் பாதை. இது மட்டும் அமைந்துவிட்டால் எத்தனை ரயில்களை வேண்டுமானாலும் இயக்கலாம். தென்தமிழம் தொழில் வளர்ச்சி பெறும். அதே போல தொழில் நகரான கோவையை தெற்கு கிழக்கு பகுதிகளுடன் சிரமமில்லாத இணைப்பு அவசியம். தவிர முக்கிய தடங்களை எல்லாம் மின்மயமாக்க வேண்டும். இதுவும் மிக முக்கிய தேவை. மாநிலத்தின் குறுக்கும் நெடுக்குமாக ஏற்கனவே அறிவிக்கப்பட்ட ஐந்து புதிய ரயில் திட்டங்கள் கிடப்பில் கிடக்கின்றன. ஏற்கனவே இருக்கும் முக்கிய தடங்களை இரட்டைப் பாதையாக ஆக்க வேண்டும். இதுபோல அடிப்படை கட்டமைப்பும் பெருமளவு நிதி கிடைக்க கூடியதுமான கோரிக்கைகளை எதிர்பார்க்கிறோம் என ஒரே குரலில் கேட்கும் வாய்ப்பு தவறிப்போய் உள்ளது.தனித்தனியாக கேட்பதால் எம்.பி.,க்கள் வைக்கும் ஒருசில புதிய ரயில் கோரிக்கைகள் ஒன்றிரண்டு பட்ஜெட்டில் இடம்பெறுமே தவிர, ஒட்டுமொத்தமாக சென்று ஒரே குரலில் குறிப்பிட்ட முக்கிய கோரிக்கைகளை கேட்கும்போதுதான் முக்கிய ரயில்வே திட்டங்களை தமிழகம் பெற முடியும். ஆனால் அரசியல் வேற்றுமைகளை தாண்டி எம்.பி.,க்கள் ஓரணியாக திரள முடியாத நிலை காரணமாகவே டில்லியில் தமிழகத்தின் ஒட்டுமொத்த எதிர்கால நலன்களும் கேள்விக்குறியாகவே நீள்கிறது.

இதுக்கு சரியா வரமாட்டாங்க:கேரள மாநில எம்.பி.,க்களை பொருத்தமட்டில் , கட்சி, கொள்கை என்று பாராமல் மாநில நலனுக்கே முக்கியத்துவம் கொடுக்கின்றனர். கேரளாவிற்கு பல ரயில் திட்டங்கள் வந்ததற்கு காரணம் அவர்களிடையே உள்ள ஒற்றுமைதான். தனி ஆவர்த்தனம் அவர்களிடம் இருந்ததே இல்லை. கேரளாவிற்கு எதிரான கருத்துக்களைசொல்பவர்கள் மீது , அவர்கள் அமைச்சராகவே இருந்தாலும், வரிந்து கட்டிக்கொண்டு எதிர்த்து நிற்கும் தைரியமும் அவர்களுக்கு மட்டுமே கைவந்த கலை. தமிழக எம்.பி.,க்கள் பார்லிமென்ட் கேன்டீனில் வேண்டுமானால் ஒன்றாக இருப்பதை பார்க்கலாம்.
பொறுக்கி எடுத்து கேட்டிருக்கலாமே:பாலக்காட்டிலிருந்து பிரிந்து சேலம் கோட்டம் உருவெடுத்திருந்தாலும், எல்லா அதிகாரங்களுமே இன்னமும் பாலக்காட்டில்தான் உள்ளது. ரயில்வே கோட்டம் என்பதற்கு தேவையான பல்வேறு முக்கிய அம்சங்களை சேலம் இன்னும் பெறவில்லை. இதை வெளிச்சம் போட ஆளில்லை. தமிழகத்தை டில்லி, மும்பை, கோல்கட்டா, டில்லி என சந்தை நகரங்களுக்கு இணைக்கும் தனி சரக்குப் போக்குவரத்து பாதையை அமைவது அவசியம். இந்த பாதை குறித்து ஏற்கனவே லாலுபிரசாத் பார்லிமெண்ட்டில் அவர் வாயாலேயே அளித்த வாக்குறுதியை ஞாபகப்படுத்தக் கூட முடியாத துரதிஷ்டம் தொடர்கிறது. தமிழகத்திற்கு என அறிவிக்கப்பட்டு வடக்கிலிருந்து வரும் எல்லா ரயில்களுமே சென்னையோடு நின்றுவிடுகின்றன. சென்டரலில் இறங்கி எக்மோருக்கு நொண்டியடிக்க வேண்டியுள்ளது. சென்னையை தாண்டித்தான் மாநிலமே உள்ளது. இதை எடுத்துச் சொல்லி டில்லி, மும்பை என முக்கிய ரயில்களை மதுரை, நெல்லை, கன்னியாகுமரி என மாநிலம் முழுமைக்கும் இயக்கும்படி சொல்ல ஆளில்லை. மற்ற மாநிலங்களில் பல்லாண்டுகளாகவே ராஜ்தானி, சதாப்தி,ஜனசதாப்தி என சொகுசு ரயில்கள் என நிறைய இயக்கப்பட்டு வரும்நிலையில், தமிழகமும் அவற்றை அனுபவிக்கும் பாக்கியத்தை தாருங்கள் என கேட்க நாதி இல்லை.

Courtesy_

http://www.dinamalar.com

நவீன கரும்பு சாகுபடி.........

2011-12-22T19:17:00.000+05:30

இன்றைய தினமணி நாளிதழிலிருந்து

(22-12-2011) விவசாய தகவல்கள் சில.......

1.

நவீன கரும்பு சாகுபடி.........

2.
மனிலாவுக்கு ஏற்ற மார்கழி பட்டம்..........

Upto 6th Std.: only 1 Textbook Scheme

2011-12-22T19:09:00.001+05:30

Upto 6th Std.: only 1 Textbook Scheme............

Courtesy_

Dinamani ePaper

New Search Engine: http://duckduckgo.com

2011-12-18T17:19:00.001+05:30

Dear all,

I come across a new Search Engine in THE HINDU News Item, the Website for that New Search Engine is: http://duckduckgo.com

Courtesy_

http://www.thehindu.com/sci-tech/internet/article2663119.ece

Pondicherry Boulevard Map

2011-12-18T14:08:00.000+05:30

Pondicherry Boulevard Map

Courtesy_

http://meeranjali.com/images/pondicherry_map.jpg

Speed trial begins in Nagore-Karaikal section

2011-12-17T08:06:00.001+05:30

Speed trial begins in Nagore-Karaikal section

Published on Tue, Dec 06, 2011 at 21:06 | Source : PTI

Karaikal, Dec 6 (PTI): Southern Railway has commenced a three day speed trial run in the newly constructed Karaikal-Nagore broad gauge section.

Around 10:45 AM yesterday morning, an engine alone reached Karaikal from Nagore and returned. Later, the engine connected with a few bogies was run between Nagore- Karaikal and back.

The speed trial run will conclude tomorrow. The 11-km long line has two railway stations, seven major bridges, 40 minor bridges and 12 level-crossings and is awaiting safety inspection for commencing passenger traffic.

People of the area expect the Railways to commence train service before Sanipeyarchi festival scheduled on Dec 21. PTI COR APR

Courtesy_

http://www.moneycontrol.com

Also read the related stories

Karaikal port in expansion mode

T.E. RAJA SIMHAN and VIDYA BALA

New berths being constructed at the Marg Karaikal port, as it gears up to attract more users. — Bijoy Ghosh

RECENTLY IN KARAIKAL

Officials of Karaikal port, the private port sandwiched between the major ports of Chennai and Tuticorin, are hoping that users from the industrial belts of Tamil Nadu will find their port more attractive to do business given its location advantage. This private port, located in the Union Territory of Puducherry, can serve nearby industrial belts such as Erode, Salem, Tiruppur and Trichy.

Infrastructure and real estate player Marg Ltd is developing the Karaikal port. According to Mr G.R.K. Reddy, Chairman and Managing Director, Marg, the nearby industrial towns would be able to cut short their transportation by at least 150 km if they use the Karaikal port instead of the ports in Chennai and Tuticorin.

"Customers can overall save up to Rs 700 per tonne by using the Karaikal port over the neighbouring ports," he said. "There will be an average saving of about Rs 300 per tonne on transportation alone if one considers the (distance) differential of 150 km between Karaikal port and the other two ports."

Besides, port efficiencies such as lower holding time of just about a day compared with 4-5 days of typical holding time in other ports, and stock variation of less than the standard norm of 1 per cent add to the cost savings of customers, said Mr Reddy.

Second phase

The port, which is currently operating two berths for coal and general cargo such as cement and fertiliser will have five more berths ready by October.

This is part of the second phase of its expansion — costing Rs 1,569 crore — to create a capacity of 21 million tonnes of cargo per annum. Dredging of the harbour basin, along with construction of berths, is in full swing at the port. While the port's draft will be increased to 16.5 m, the breakwater will be extended and the channel and turning circle will be widened to handle large vessels.

The new berths will handle liquid and general cargo. Mr Reddy hopes to clock 17 million tonnes of cargo by FY-13, after the second phase of expansion. After the third and final phase, which is expected to be completed by FY-17, the port is envisaged to have nine berths capable of handling 47 MTPA. The port will be capable of handling all types of cargo such as dry bulk, break bulk, liquid bulk and containerised cargo in independent zones, he said. Karaikal Port had a year ago entered in to an agreement with Chennai Petroleum Corporation (CPCL) to allow the latter to put up a pipeline linking the port to the company's pipeline.

CPCL has a captive terminal at Nagapattinam to import crude and export refined products. They have a jetty, which is about 1 km into the sea. The refinery has been operating below capacity for want of crude oil. With this agreement, CPCL will be able to increase its capacity by bringing crude oil from the Krishna-Godavari basin.

The pipeline link, according to Mr Reddy, has got environment clearance to be laid across the Vettar river and the project can be expected to be completed by June 2011.

On apprehensions of local people about the environmental impact of laying the pipeline across the river, a port official said as the pipeline will be laid deep under the river bed, there was no cause of worry. This was also conveyed to the people of the locality, which has a small fishing harbour.

Nagore-Karaikal connection

According to Mr Reddy, Karaikal port could also see increased volumes once Karaikal city is linked by rail to Nagore. The port is currently linked to Nagore, which is about 3 km away.

The rail link between Karaikal City and Nagore is being developed by Southern Railway. This link will connect Karaikal port with the cement, steel, chemical, aluminium, textile and other major manufacturing industries in Ariyalur, Trichy and Salem districts and the upcoming industrial nodes around Mayiladuthurai, enabling heavy freight movement in the near future.

While there is a link from the port to the south, the new link will connect the northern belt. This link will pass just outside the port boundary where a set of three railway sidings are operational, said a port official.

Courtesy_

http://www.thehindubusinessline.com

2012: TN 12th Exam Time Table announced

2011-12-16T22:11:00.001+05:30

Higher Secondary Examination - March 2012 - Time Table

Tamil Nadu 12th Exam Time Table 2012, Schedule of HSC (+2) Exams March 2012

The news from official source Tamil Nadu Higher Secondary Examination for the year 2011-2012 start at 8th March 2012. Tamil Nadu Higher Secondary Education Board announced the plus 2 examination starting date its 8-03-2012. The complete schedule of 12th Examination time table has been announced today.

+2 Students had been waiting to check their state board examination dates in Tamil Nadu. Some days back Government of Tamil Nadu Directorate of Government Examination announced that HSC 2011-12 year examination will start in March 2012.

Last year Tamil Nadu HSC 2010-11 examination was conducted form 2nd March 2011 to 25th March 2011. You can find the latest time table for Tamilnady (TN) State Board and Matriculation examinations.

Tamil Nadu Plus two examinations held on next year march 2012. There are 7 lakhs and 75 thousands students appeared for +2 examinations in 2010-11 year in 1850 examination centers.

Tamil Nadu Plus two HSC time table 2011-12 year:

8th-March-2012 (Thursday) - Tamil 1st Paper

9th-March-2012 (Friday) - Tamil 2nd Paper

12th-March-2012 (Monday) - English 1st Paper

13th-March-2012 (Tuesday) - English 2nd Paper

16th-March-2012 (Friday) - Physics, Pshychology, Economics

19th-March-2012 (Monday) - Mathematics, Micro Biology, Botany,Neutrician & Diets

20th-March-2012 (Tuesday) - Commerce, Department subject, Home Science, Geography

22nd-March-2012 (Thursday)- Chemistry, Accountancy, Typewriter

26st-March-2012 (Monday)- Zoology, History, Basic Science, Business Maths, Biology

28rd-March-2012 (Wednesday) - Commuicative English, Indian Culture, Computer Science, Bio Chemistry , Special Language

30th-March-2012 (Friday)- Political Science, Statistics and Nursing (General)

For downloading the Time Table from the Official Website at: http://www.tn.gov.in

TN 12th Exam Time Table 2012 announced

2011-12-16T22:06:00.000+05:30